Vers un autre monde ? _ bibliographie 12

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note de GONIC : Attention! si nous indiquons ici des titres d'ouvrages actuellement présentés en librairie cela ne veut pas forcément dire que nous en cautionnons toujours le contenu ! Nous souhaitons seulement montrer ce qui nous parait intéresser actuellement nos concitoyens (selon l'idée que les grandes librairies n'auraient pas intérêt à placer, sur les meilleurs rayons, des livres qui risqueraient de ne pas se vendre)
Par ailleurs, nos citations [ parfois annotées en vert] sont très certainement plus ou moins volontairement partiales : on ne peut bien les comprendre qu'en se reportant aux ouvrages de référence.

vers une autre science / Storytelling / sciences, technologie, démocratie et éthique : questionnements

Vers une autre science économique (et donc un autre monde ) ?
Editions : La Découverte - MAUSS - Revue du MAUSS N° 30 Semestrielle : 2° semestre 2007
avec des textes de : A. Caillé _ B. Chavance _ P. Combemale _ F. Fistetti _ F. Fourget _ P. Jorion _ N. Postel _ J. Sapin _ E. Sabourin
Et, hors dossier : M. Douglas _ S. Kalberg _ P. Prades _ H. Raynal _ M . Terestchenko _ G. Toulouse _ C. Zene

Présentation de l'éditeur :

Extraits :

page 269 : "Le mouvement éthique dans les sciences" par Gérard Toulouse
... [ il fait référence à "La Structure des révolutions scientifiques, Flammarion, Paris, 1972" ] ...

... " La notion de révolution scientifique et technique revient désormais fréquemment dans le langage commun, et la réalité perçue des changements observés dans les modes de vie confirme sa pertinence.
Le registre des révolutions politiques ( coup d'Etat, insurrection, émeute ) ayant beaucoup pedru de son acuité et de ses anciens attraits [...], le moment semble venu de porter une attention renouvelée à la notion de révaluation morale. L'accent est mis ainsi sur une transformation des moeurs par la persuasion et la délibération plutôt que par la violence et la contrainte.

page 270 : " Les révaluations morales sont aussi des processus d'apprentissage, où se mêlent l'agir et le savoir .. [...]

... Mais de bout en bout, et à toutes les étapes, l'affaire de l'esclavage fut et demeura, simultanément, une question relevant de la conscience morale.
En somme, ce n'est pas parce qu'un problème passe par des phases de prise en charge politique, ou juridique, qu'il cesse pour autant de relever d'un questionnement et d'une réflexion éthiques.

page 271 : ... Il n'est pas moins certain qu'il se produit des phases de régression morale, à toutes les échelles et parfois de grande ampleur.

.. La bonne question n'est donc pas de savoir si la réflexion éthique collective est facile ou difficile, mais si nous l'abordons avec le soin requis

page 272 : .. Le questionnement éthique est source de créativité pour les sciences.

.... Paradoxalement, la science qui fut d'abord perçue comme un moyen de libération hors des anciennes fatalités (inertie, tradition) est devenue source d'un néofatalisme ( résignation déterministe : on n'arrête pas le progrès).

page 273 : ... L'accent mis sur la productivité conduit à rejeter toute autre considération : réfléchir devient une perte de temps individuelle, délibérer une perte de temps collective.

... les objections sont consubstantielles à la réflexion éthique .. [...]
Sans vergogne, spontanément, bon nombre de gens conçoivent l'éthique comme [...] une forme supérieure de triche.

.page 275 : [ il cite Charles P. Snow ] : " ... Des personnes ayant reçu la formation la plus intensive qui soit sont désormais incapables d'entamer, sur le plan de leurs préoccupations intellectuelles majeures, le moindre dialogue. Ce fait est grave : il met en danger notre vie créatrice, notre vie intellectuelle et, surtout, notre vie tout court.

page 276 : " Selon nos observations, la proportion de membres qui se trouvent dans un comité d'éthique par erreur [...] et qui se contentent d'observer sans apporter d'impulsion se situe entre un tiers et deux tiers. [...] Au lieu des usuels critères vagues ( notabilité, incontournabilité) incitant les membres à conserver une pose avantageuse, il est préférable de choisir des personnes ayant fait preuve des dispositions suivantes : bonne foi, bonne volonté; souci sincère de fair-play entre disciplines, régions, cultures, genres et générations.

page 279 : [ il cite l'acte constitutif de l'UNESCO (16 nov. 1945) ]
" Au nom de leurs peuples, les gouvernements des Etats déclarent alors :
« Qu'une paix fondée sur les seuls accords économiques et politiques ne saurait entaîner l'adhésion unanime, durable et sincère des peuples et que, par conséquent cette paix doit être établie sur le fondement de la solidarité intellectuelle et morale de l'humanité »
[...] L'alliance, en chaque être humain, de l'intellect et de la morale constitue le fondement de sa dignité, et c'est cette alliance qu'il convient de cultiver et d'approfondir afin de s'élever, et de devenir plus humain

... Institut de coopération intellectuelle (1925 - 1946 ) .. au Palais Royal : parmi ses participants divers : Bergson, Valéry, Einstein, Freud, Tagore, Marie Curie, Gabriela Mistral, Salvador de Madariaga, Aldous Huxley, Thomas Mann, Miguel Unamuno [ => solidarité intellectuelle et morale de l'humanité ]

[ il cite Paul Valéry - discours en 1934 ] =>
« Je m'assure [...] que les moeurs, les formes, la vraie valeur des hommes et des idées, l'édication générale, toutes choses qui mériteraient d'être réfléchies et qui sont livrées à présent à l'improvisation, au hasard, au moindre effort, seraient utilement méditées, et leur état comme leur action représentées aux esprits. Rien de pareil n'existe. Personne au-dessus des partiset des événements - qui ne sont que l'écume des choses-, personne d'insensible aux voix quotidiennes, aux effets dramatiques instantanés de la vie publique, aux haines, aux craintes, aux complaisances privées. Tout ce que nous voyons fait cependant concevoir par contraste l'idée d'une résistance à la confusion, à la hâte, à la versatilité, à la facilité, aux passions réelles et simulées »

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page 281 -> "La pauvreté comme problème de liberté" par Mary Douglas

..." large gamme de choix" ...
" 3 indicateurs" : l'espérance de vie à la naissance / le taux d'alphabétisation / le pouvoir d'achat
PLUS : la liberté politique !

page 290 : " Une culture est aussi solide que l'est l'engagement des individus en sa faveur. L'érosion du capital social peut donc menacer la viabilité de cette culture. La liste est longue :
incertitude concernant la justice,
perte de motivation,
désorientation générale,
destruction de la confiance,
perte d'autorité,
perte des biens communs (commons),
destruction des droits de propriété

=> "échec de la culture" ... "à ce stade, ni l'économie, ni la psychologie ne sont plus d'aucune utilité"

page 291 : " " Il ne devrait pas être difficile de remarquer que le linceul de l'apathie est en train de recouvrir progressivement les gens, et qu'ils deviennent involontairement membres du groupe des isolés.
L'échec de la culture se situe au-delà de la pauvreté; il menace le fondement de la société civile.

page 192 : ... "l'exclusion au sein d'une communauté donnée est responsable de la pauvreté" ...

[fin de la conclusion] :
" ... A un autre niveau encore, les intellectuels, y compris l'auteur de cet article, sont désemparés mais ne peuvent qu'osciller avec impuissance entre le fatalisme et la dissidence active " [Mary Douglas ]

[ avis personnel :
le "linceul de l'apathie" ? ... qui n'a pas entendu (ou su entendre) Corinne Maier ("Bonjour paresse / De l'art et de la nécessité d'en faire le moins possible en entreprise") ?
Si l'injection, en France, d'une culure du "travailler plus pour gagner plus" ne s'avérait pas être le bon remède : gare à l'échec de la culture imposée !!!
].

Storytelling, la machine à fariquer des histoires et à formater les esprits
Editions : La Découverte
par : Christian Salmon ( CNRS : arts et langage )

Présentation de l'éditeur :

" Depuis qu'elle existe, l'humanité a su cultiver l'art de raconter des histoires ...
Mais, ... il a été investi par les logiques de la communication et du capitalisme triomphant, sous l'appellation anodine de "storytelling" :
celui-ci est devenu une arme aux mains des "gourous" du marketting, du management et de la communication politique,
pour mieux formater les esprits des consommateurs et des citoyens.
... dans l'ombre des campagnes électorales ...
... "hold-up sur l'imagination" ..
... "machine à raconter" qui remplace le raisonnement rationnel,
bien plus efficace que toutes les imageries orwelliennes de la société totalitaire.
Ce "nouvel ordre narratif" va au-delà de la création d'une novlangue médiatique engluant la pensée :
le sujet qu'il veut formater est un individu envoûté, immergé dans un univers fictif qui filtre les perceptions, stimule les affects, encadre les comportements et les idées ...

sciences, technologie, démocratie et éthique : questionnements